Λυσίας, Υπέρ του Ερατοσθένους φόνου απολογία, 34

όλες οι πόλεις γι' αυτό θεσπίζουν τους νόμους, δηλαδή για όσα πράγματα αμφιβάλλουμε < έχουμε απορίες >, αφού πάμε σ' αυτούς < τους νόμους >, να σκεφτούμε μετά τι πρέπει να κάνουμε
πάσας τάς πόλεις διά τοῦτο τούς νόμους τίθεσθαι, ἵνα περί ὧν ἄν πραγμάτων ἀπορῶμεν, παρά τούτους ἐλθόντες σκεψώμεθα ὅ,τι ἡμῖν ποιητέον ἐστίν

Λυσίας, Υπέρ του Ερατοσθένους φόνου απολογία, 28

οι άδικοι δεν ομολογούν ότι οι εχθροί λένε την αλήθεια, αλλά ψευδόμενοι και με τέτοιες δολοπλοκίες προδιαθέτουν αρνητικά εναντίον αυτών που πράττουν δίκαια αυτούς που τους ακούν
οἱ μή τά δίκαια πράττοντες οὐχ ὁμολογοῦσι τούς ἐχθρούς λέγειν ἀληθῆ, ἀλλ' αὐτοί ψευδόμενοι καί τά τοιαῦτα μηχανώμενοι ὀργάς τοῖς ἀκούουσι κατά τῶν τά δίκαια πραττόντων παρασκευάζουσι

Λυσίας, Υπέρ του Ερατοσθένους φόνου απολογία, 2

Γιατί, γι' αυτό μόνο το αδίκημα (μοιχεία) και στη δημοκρατία και στην ολιγαρχία επιβάλλεται η ίδια τιμωρία στους ασθενέστερους με αυτήν που επιβάλλεται στους δυνατότερους, ώστε ο αδύνατος να τυχαίνει την ίδια μεταχείριση με τον ισχυρό. Έτσι, [..] όλοι οι άνθρωποι αυτήν την προσβολή τη θεωρούν φρικτή
περὶ τούτου γὰρ μόνου τοῦ ἀδικήματος καὶ ἐν δημοκρατίᾳ καὶ ὀλιγαρχίᾳ ἡ αὐτὴ τιμωρία τοῖς ἀσθενεστάτοις πρὸς τοὺς τὰ μέγιστα δυναμένους ἀποδέδοται, ὥστε τὸν χείριστον τῶν αὐτῶν τυγχάνειν τῷ βελτίστῳ· οὕτως, [...] ταύτην τὴν ὕβριν ἅπαντες ἄνθρωποι δεινοτάτην ἡγοῦνται